هذا برج ميناكشي بالهند
والذي بني في العام 1559
في الهند،،،،
هو عبارة عن منازل معقدة الصنع
اثنين منها تم نحتهما من الذهب .
يأتي للمبنى 15 ألف زائر يوميًا
وتصل الإيرادات السنوية
ل ما يقرب من مليار دولار
وهو من المباني المرشحة لتدخل موسوعة
(عجائب الدنيا السبع الحديثة .)
يقام في المبنى مهرجان سنوي خلال شهري إبريل ومايو من كل عام ،
ويزور المهرجان مليون زائر سنويًا.
معبد ميناكشي
حقائق سريعة
الموقع: مادوراي ، تاميل نادو
بناها: Kulashekarar Pandyan
الطراز المعماري: درافيديان
مخصص لـ: ميناكشي (آلهة بارفاتي) وسوندارسوارار (اللورد شيفا)
التقليد: شيفيسم
المهرجان الرئيسي: مهرجان تيروكاليانام / Chithirai Thiruvizha
يعتبر معبد ميناكشي عمان ، المعروف أيضًا باسم معبد ميناكشي سونداريشوارا ، أحد أقدم وأهم المعابد في الهند. يقع المعبد في مدينة مادوراي ، وله أهمية أسطورية وتاريخية كبيرة. يُعتقد أن اللورد شيفا اتخذ شكل سونداريسوارار (الشخص الوسيم) وتزوج بارفاتي (ميناكشي) في الموقع الذي يقع فيه المعبد حاليًا. اشتهر معبد ميناكشي بهندسته المعمارية المذهلة ، وقد تم ترشيحه كواحد من عجائب العالم ، لكنه لم يستطع إدراجه في قائمة “عجائب الدنيا السبع”. ومع ذلك ، فإن المعبد هو بالتأكيد أحد “عجائب الهند”. إنها أيضًا واحدة من مناطق الجذب الرئيسية في جنوب الهند حيث يحتشدها الآلاف من المصلين كل يوم. خلال “مهرجان تيروكاليانام” ، الذي يقام على مدى 10 أيام ، يجذب المعبد أكثر من مليون من المصلين. على الرغم من أن العديد من الأشخاص يزورونه يوميًا ، إلا أن المعبد يتم صيانته جيدًا وتم تسميته “أفضل مكان مبدع في Swachh” (المكان الأكثر نظافة) في الهند.
الميثولوجيا
وفقًا لأسطورة ، خرج ميناكشي من “Yajna” (النار المقدسة) كفتاة تبلغ من العمر ثلاث سنوات. تم تنفيذ “Yajna” بواسطة ملك يدعى Malayadwaja Pandya مع زوجته Kanchanamalai. نظرًا لأن الزوجين الملكيين لم ينجبا أي طفل ، فقد قدم الملك صلاته إلى اللورد شيفا ، طالبًا منه منحهما ابنًا. ولكن مما أثار فزعهم ، خرجت فتاة ثلاثية الصدر من النار المقدسة. عندما عبّر ملايادواجا وزوجته عن قلقهما بشأن المظهر غير الطبيعي للفتاة ، أمرهما صوت إلهي بعدم الانزعاج من مظهر الفتاة الجسدي. كما أُبلغوا أن ثدي الفتاة الثالث سيختفي بمجرد أن تلتقي بزوجها المستقبلي. أطلق عليها الملك المعفى اسم ميناكشي وتوجها في الوقت المناسب خلفا له.
حكم ميناكشي مدينة مادوراي القديمة واستمر أيضًا في الاستيلاء على الممالك المجاورة. تقول الأسطورة أنها استولت على إندرالوك ، مسكن اللورد إندرا ، وكانت في طريقها للقبض على كايلاش ، مسكن اللورد شيفا أيضًا. عندما ظهرت شيفا أمامها ، اختفى ثدي ميناكشي الثالث وعرفت أنها التقت بنصفها الأفضل. عاد شيفا وميناكشي إلى مادوراي حيث أقيم حفل زفافهما. يقال أن حفل الزفاف حضره جميع الآلهة والإلهات. منذ أن اتخذت بارفاتي نفسها شكل ميناكشي ، سلمها اللورد فيشنو ، شقيق بارفاتي ، إلى اللورد شيفا. حتى اليوم ، يتم الاحتفال بالزفاف كل عام باسم “Chithirai Thiruvizha” المعروف أيضًا باسم “Tirukalyanam” (الزفاف الكبير).
تاريخ
يعود تاريخ معبد ميناكشي إلى القرن الأول بعد الميلاد حيث يدعي العلماء أنه قديم قدم المدينة نفسها. يقال أن Kulashekarar Pandyan ، الملك الذي حكم سلالة Pandyan ، بنى المعبد وفقًا للتعليمات التي قدمها اللورد شيفا في حلمه. تتحدث بعض النصوص الدينية التي تعود إلى القرن الأول إلى القرن الرابع بعد الميلاد عن المعبد وتصفه بأنه الهيكل المركزي للمدينة. نصوص تعود إلى أوائل القرن السادس ، تصف المعبد بأنه مكان التقى فيه العلماء لمناقشة مواضيع مهمة. ومع ذلك ، فقد أعيد بناء المعبد بصيغته الحالية طوال القرن السادس عشر حيث دمره الغزاة المسلمون.
خلال القرن الرابع عشر الميلادي ، قاد مالك كافور ، قائد سلطنة دلهي ، جيشه إلى معظم أجزاء جنوب الهند ونهب العديد من المعابد بما في ذلك معبد ميناكشي الشهير. تم نقل الأشياء الثمينة ، مثل الذهب والفضة والأحجار الكريمة إلى دلهي. نظرًا لأن المعابد في تلك الأيام كانت تحتوي على وفرة من الأشياء الثمينة ، فقد تم تدمير معظم المعابد وتركت في حالة خراب. عندما استولت إمبراطورية Vijayanagar على مادوراي بعد هزيمة السلطنة المسلمة ، أعيد بناء المعبد وأعيد افتتاحه. تم توسيع المعبد بشكل أكبر خلال أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر من قبل فيشواناثا نياكار ، ملك سلالة ناياكا. وفقًا للباحثين ، أثناء إعادة بناء المعبد ، اتبع حكام سلالة ناياكا النمط المعماري لـ “سيلبا شاسترا”. “سيلبا شاستراس” هي مجموعة من القوانين المعمارية الموجودة في النصوص القديمة.
تم توسيع المعبد مرة أخرى بواسطة Thirumalai Nayak الذي حكم مادوراي من 1623 إلى 1655. خلال فترة حكمه ، تم بناء العديد من “Mandapams” (قاعات ذات أعمدة). ثم تم توسيع المعبد من قبل العديد من حكام ناياكا اللاحقين قبل ظهور شركة الهند الشرقية البريطانية. تدهور المعبد مرة أخرى ودمرت أجزاء منه خلال الحكم البريطاني. في عام 1959 ، بدأ التاميل الهندوس أعمال الترميم من خلال جمع التبرعات والتعاون مع المؤرخين والمهندسين. تم ترميم المعبد بالكامل في عام 1995.
هيكل المعبد
يحتل المعبد مساحة ضخمة في قلب مادوراي حيث يمتد على مساحة 14 فدانًا. المعبد محاط بجدران ضخمة شُيدت رداً على الغزوات. الهيكل بأكمله ، عند النظر إليه من الأعلى ، يمثل ماندالا. الماندالا عبارة عن هيكل مبني وفقًا لقوانين التناظر والمواقع. تم بناء العديد من الأضرحة داخل مجمع المعبد. بصرف النظر عن الضريحين الرئيسيين ، المخصصين لـ Sundareswarar و Meenakshi ، يحتوي المعبد على أضرحة مخصصة لمختلف الآلهة الأخرى مثل Ganesha و Murugan. يضم المعبد أيضًا الآلهة لاكشمي وروكميني وساراسواتي.
يحتوي المعبد أيضًا على بركة مكرسة تسمى “Porthamarai Kulam”. مصطلح “Potramarai Kulam” هو ترجمة حرفية لـ “بركة مع لوتس ذهبي”. يتم وضع هيكل اللوتس الذهبي في وسط البركة. يقال أن اللورد شيفا بارك هذه البركة وأعلن أنه لن تنمو فيها حياة بحرية. في الفولكلور التاميل ، يُعتقد أن البركة هي مقيِّم لمراجعة قيمة أي أدبيات جديدة.
يحتوي المعبد على أربع بوابات رئيسية شاهقة (gopurams) تبدو متطابقة مع بعضها البعض. بصرف النظر عن “gopurams” الأربعة ، يضم المعبد أيضًا العديد من “gopurams” الأخرى التي تعمل كبوابات لعدد من الأضرحة. يحتوي المعبد على إجمالي 14 بوابة شاهقة. كل واحد منهم عبارة عن مبنى متعدد الطوابق ويعرض آلاف القصص الأسطورية والعديد من المنحوتات الأخرى. تم سرد “gopurams” الرئيسية للمعبد أدناه:
كاداكا جوبورام – تؤدي هذه البوابة الشاهقة إلى الضريح الرئيسي الذي يضم آلهة ميناكشي. أعاد تومبيتشي نياكار بناء البوابة في منتصف القرن السادس عشر. يتكون “gopuram” من خمسة طوابق.
ضريح Sundareswarar Gopuram – هذا هو أقدم “gopuram” للمعبد وقد بناه Kulasekara Pandya. يعمل “gopuram” كبوابة لضريح Sundareswarar (اللورد شيفا).
شيترا جوبورام – بناها مارافارمان سوندارا بانديان الثاني ، يصور الجوبورام الجوهر الديني والعلماني للهندوسية.
Nadukkattu Gopuram – يُطلق عليها أيضًا اسم “Idaikattu Gopuram” ، تؤدي هذه البوابة إلى ضريح Ganesha. تم وضع البوابة بين الحرمين الرئيسيين.
Mottai Gopuram – يحتوي هذا “gopuram” على عدد أقل من الصور الجصية مقارنة بالبوابات الأخرى. ومن المثير للاهتمام أن “موتاي جوبورام” لم يكن له سقف لما يقرب من ثلاثة قرون.
Nayaka Gopuram – تم بناء هذا “gopuram” بواسطة Visvappa Nayakkar حوالي عام 1530. يشبه “gopuram” بشكل مذهل بوابة أخرى تسمى “Palahai Gopuram”.
يحتوي المعبد أيضًا على العديد من قاعات الأعمدة المسماة “Mandapams”. تم بناء هذه القاعات من قبل العديد من الملوك والأباطرة وهي بمثابة أماكن لاستراحة الحجاج والمصلين. فيما يلي بعض أهم “mandapams”:
Ayirakal Mandapam – تترجم حرفيًا إلى “قاعة بها ألف عمود”. القاعة ، التي بناها Ariyanatha Mudaliar ، هي مشهد حقيقي حيث تدعمها 985 عمودًا. تم نحت كل عمود بشكل رائع ويحتوي على صور لمخلوق أسطوري يالي.
Kilikoondu Mandapam – تم بناء هذا “mandapam” في الأصل لإيواء مئات الببغاوات. تم تدريب الببغاوات التي كانت محفوظة هناك في أقفاص على قول “ميناكشي”. تحتوي القاعة ، التي تقع بجوار ضريح ميناكشي ، على منحوتات لشخصيات من ماهابهاراتا.
أشتا شاكثي ماندابام – تضم هذه القاعة منحوتات لثماني آلهة. تم بناء القاعة من قبل ملكات ، وتقع بين “gopuram” الرئيسية والبوابة التي تؤدي إلى ضريح Meenakshi.
Nayaka Mandapam – تم بناء “Nayaka Mandapam” بواسطة Chinnappa Nayakkar. القاعة مدعومة بـ 100 عمود وتضم تمثال ناتاراجا.
الأهمية والعبادة
نظرًا لأن ميناكشي هو الإله الرئيسي للمعبد ، فإن المعبد يدل على أهمية المرأة في عائلة التاميل الهندوسية. يصور المعبد أيضًا العلاقة الودية بين Shaivism و Vaishnavism و Shaktism. يُعرف ضريح Sundareswarar بخمس “Pancha Sabhai” (خمس ساحات) حيث يُعتقد أن اللورد شيفا قد أدى الرقصة الكونية. تشمل العبادة بشكل رئيسي الطقوس والمواكب. تتضمن إحدى الطقوس وضع صورة لـ Sundareswarar داخل Palanquin والتي يتم نقلها بعد ذلك إلى ضريح Meenakshi. يتم أخذ البالانكوين إلى الضريح كل ليلة ويتم إعادته إلى ضريح سونداريسوارار كل صباح. عادة ما يعبد المصلين ميناكشي قبل تقديم صلواتهم إلى سوندارسوارار.
